Мы должны изучать личные истории, бороться против стирания истории и чтить родословную, потому что она принадлежит всем нам. Если мы этого не сделаем, мы тоже будем маргинализированы, скрыты, замалчиваемы и обесценены.

-Penny Arcade

За последнее десятилетие драг-шоу достигло небывалого уровня популярности, чему в немалой степени способствовала программа RuPaul's Drag Race. Однако эта форма искусства зародилась на задворках общества, прочно укоренившись в андеграунде. Современную историю драга сложно описать, отчасти из-за дискриминации сообщества LGBTQIA+ и неадекватной исторической документации. Вспомните рассказы о Стоунволлских бунтах, которые на сайте часто противоречат друг другу. "Именно из-за этого фона социального и культурного преследования ненормативного гендера и сексуальности мы утверждаем, что не может быть единой общепринятой версии истории драга, скорее существует множество нитей, связывающих драг со многими видами перформанса", - пишут Марк Эдвард и Стивен Фарриер в своей книге Drag Histories, Herstories and Hairstories.

Драг-макияж, однако, может проследить свое происхождение так же далеко, как и корни самой косметики. Макияж - и подводка для глаз во всех ее разновидностях - сыграл центральную роль в развитии драга. Косметика, как правило, использовалась для радикального преображения, связанного с переодеванием, а также для усиления и преувеличения (или уменьшения) черт лица исполнителей, особенно глаз. Благодаря бесчисленным формам, текстурам и аппликаторам подводка для глаз помогла королевам экспериментировать со своей внешностью, увеличивать глаза, добиваться симметрии лица и в целом принимать более женственный облик. "Я ношу подводку, чтобы перевоплотиться в кого-то нового и чтобы меня увидели в новом свете", - говорит мне Вирджиния Тик, драг-квин из Нью-Йорка. "Это придает мне уверенности, и я всегда стараюсь выглядеть так, чтобы показать свое искусство".

Подобно тому, как актеры использовали подводку в черно-белом кино, как актеры катхакали и кабуки используют подводку на сцене, королевы драг-шоу использовали подводку, чтобы их мимику можно было лучше прочитать на расстоянии. (С появлением социальных сетей королевы также обращают внимание на то, как их подводка выглядит на мобильных телефонах). Полноцветный макияж должен был держаться на протяжении всех многочасовых выступлений, во время которых королевы драга выступали под ярким светом, поэтому стойкость была главным приоритетом в технике драг-макияжа; поэтому королевы часто использовали сценический грим и краску для лица, а не то, что можно найти на полках косметических магазинов.

"Нити трансвестизма переплетаются во всех древних культах", - пишет Саймон Дунан в книге Drag: The Complete Story. И действительно, когда древнеегипетские женщины украшали себя подводкой для глаз - разумеется, под руководством царицы Нефертити, - мужчины тоже это делали. "Ведра черной подводки, облегающие фигуру платья длиной до пола, возвышающиеся головные уборы, инкрустированные золотом... и это только мужчины", - говорит Дунан. Древние египтяне принимали андрогинность и были эстетически гендерно свободны. "В современном западном обществе немногие фигуры вызывают большее презрение, считаются более бесполезными или извращенными, чем драг-квин", - утверждает Марк Томпсон в многоавторской книге "Out in Culture". "Но во многих нехристианских и доиндустриальных культурах те, кто соединял полы, занимали почетное и ритуальное положение".

Влияние древних египтян не прошло бесследно для драг-квестов. Покойная Пеппер ЛаБейя, королева гарлемских драг-балов, снявшаяся в 1990 году в документальном фильме "Париж горит", воплотила в своей эстетике то, что стало известно как "египетский эффект". Ее выступления на подиуме несли в себе иной тип драга, чем тот, который был нормой ранее, - тот, который был меньше связан с шоу-герлз и больше с празднованием культуры хаус-музыки и людей с цветом кожи. Она все еще ценила высокую моду, но была сосредоточена на смелости, прорыве вперед и почтении к королевам прошлого, а не только на блеске и гламуре.

На балу Kansai John Moschino в 2000 году члены Дома LaBeija были одеты как фараоны, с подведенными углем глазами, высокими головными уборами и пышными воротниками. Вслед за процессией фараонов пятеро мужчин внесли Пеппер в бальный зал на открытой кровати; один из них охлаждал ее веером - она была прикована к постели последнее десятилетие своей жизни, так как боролась с диабетом и ей ампутировали обе ноги. Пеппер была одета как Нефертити: кремовая атласная шапочка-корона, украшенная золотыми и красными драгоценностями, и такой же атласный кафтан. Она "танцевала как египтянка", когда ее выводили на сцену, а ее большие глаза были подведены - кошачий глаз был виден даже на зернистой видеозаписи мероприятия. Как мать Дома ЛаБейя, обращаясь к Древнему Египту и, в частности, к Нефертити, Пеппер отдавала честь не только драг-перформансу, но и чернокожести и черной истории.

Корни драг-макияжа распространялись по континентам на протяжении веков - от фараонов Древнего Египта до японских исполнителей кабуки с их сильно подведенными глазами и актеров елизаветинского театра Уильяма Шекспира, которые также затемняли глаза на фоне лиц, покрытых белой штукатуркой. Мифический царь Тесей, основатель Афин, как говорят, носил драпировки в Древней Греции. "Классические ученые описывают полчища кричащих евнухов в париках, гриме и аляповатых женских платьях, бродящих по городам древнего мира, звенящих цимбалами и просящих милостыню", - традиция, которая сохраняется и сегодня в Индии с хиджрами (интерсексуалами, трансгендерами или людьми "третьего пола") и "их подведенными углем глазами", пишет Дунан. Римляне изображены на портрете сэра Лоренса Альма-Тадемы "Розы Гелиогабала", написанном в 1888 году, где изображен император Элагабал, которого некоторые историки считают трансгендером. На картине император явно в драже, с затемненными глазами; на современных изображениях его глаза часто подкрашивают подводкой. По словам Дунана, во всех империях мальчиков заставляли переодеваться в девочек для ритуалов посвящения или они делали это сами, чтобы избежать наказания. В эпоху барокко мужчины при дворе в Версале переодевались, с румяными щеками и тонкими линиями подводки на верхней и нижней линии глаз. Точно так же в оперных спектаклях мужчины были в гриме и женской одежде, а женщины - в мужской.

В японских спектаклях Кабуки, которые в 1600-х годах после бунта зрителей были запрещены для женщин, мужчин гримируют под женщин. Как и драг-квин, они используют воскоподобное вещество, чтобы подправить брови, красят и пудрят все лицо белой краской, а глаза обрамляют подводкой. Китайская опера, известная как Пекинская опера, сочетает в себе балет, акробатику, танец, диалог, монолог, боевые искусства и пантомиму. В 1700-х годах женщинам также было запрещено выступать в этих операх, поэтому мужчины носили драпировки. Различные варианты грима лица, включая целое, четверть, три плитки, шесть делений, крошечный цветок и однобокое лицо, требовали применения различных типов подводки, чтобы подчеркнуть или уменьшить различные аспекты лица. Глаза рисовали, чтобы изобразить определенные черты характера. Например, фигуры с большими глазами считались дерзкими и смелыми, пишет Хсуэ-Фанг Лю в книге "Искусство макияжа лица